I de flesta västerländska stater (tidigare nationer) kommer de folk som tidigare varit i majoritet i hundratals och ibland i tusentals år, snart att vara i minoritet. Detta kommer bland annat bereda vägen för en ny identitetspolitik.
Denna utveckling är uppenbar i länder som England1 i Tyskland2 och Frankrike3 Men sker även på många andra platser i Europa.
Vad detta beror på och hur det gick till har andra skrivit om betydligt mer ingående och bättre än vad jag kan. Så detta lämnar jag därhän just nu, men jag kommer ge några lästips i slutet av artikeln för den som vill förkovra sig.4 Här vill jag i stället fokusera på vad detta innebär för oss som är på väg att bli en minoritet, men först en kvalificering av detta påstående.
Prima facie för den med ögon att se med
Vissa sidor har försökt bortförklara eller förneka att denna utveckling äger rum genom semantiska resonemang som ”vem är egentligen svensk” eller genom att blanda ihop begrepp som religion och etnicitet.10
Talande är att grundaren för bland annat organisationen Expo som hävdar detta, själv kontinuerligt sitter och hyllar att samma utveckling sker på sociala medier som X.(11)
Men för den som ändå tvivlar på att detta verkligen sker räcker det med ett besök på platser som Rinkeby eller delar av Malmö där svenskar redan är en minoritet, för att kunna se denna utveckling med egna ögon.5
Svenskar kommer att behöva omdefiniera sig själva
Detta innebär att inom ett par decennier kommer etniska svenskar som jag själv att vara en minoritet bland alla andra minoriteter i detta land.4
På sikt kommer detta kräva att vi omdefinierar oss själva som folk eftersom svenskhet som begrepp kommer bli lika meningslöst som begreppet amerikan eller världsmedborgare är idag sett utifrån härstamning.
För alla med en annan etnisk bakgrund än svensk i Sverige så kan de definiera sig som afrosvenskar eller dylikt i förhållande till andra minoriteter.
Men etniska svenskar kommer i stället att klumpas ihop med en europeisk eller västlig diaspora likt de med europeisk börd i länder som Australien eller Kanada, och framför allt kommer vi att betraktas i enlighet med den generiska termen ”vita”.
En nationell identitet kommer ersättas av både en mer global och en mer lokal identitet
I till exempel USA är ”vita” en vanlig benämning på människor av europeisk börd, eftersom de varit en mångkultur mycket längre än oss. Men för etniska svenskar kommer detta vara en svårare omställning eftersom vi aldrig behövt identifiera oss som något annat än just svenskar eller möjligtvis i en bredare kontext som européer.
Detta innebär bland annat att vi likt judar och andra före detta nomadfolk kommer att behöva förhålla oss till andra vita inom den europeiska diasporan världen över.
Men det kommer också innebära att vi inom nationen kommer behöva finna eller skapa mindre och lokala identiteter för att hävda oss och försvara våra intressen inom den förment svenska statsbildningen.
Skapandet av Gated Communities och klanröstning visar vägen
I länder som Brasilien kan vi se exempel på detta i form av mestadels vita enklaver som lever i så kallade ”Gated communities”. Eller i Afrika där delar av den vita minoriteten skapat en egen stad som de kallar Orania.6
Vi kan redan se denna utveckling i Sverige, outtalat i kommuner som Sölvesborg där SD dominerar och med en uttalad ambition i kommunen Älgarås (där organisationen Det Fria Sverige och svenskarnas hus etablerat sig). Och flera andra kommuner är redan på god väg.7
I delar av landet där etniska svenskar redan är, eller är på väg att bli en minoritet, skapas istället no go zoner för svenskar (ofta kallade ”utsatta områden”).8
Där andra etniska grupper blivit majoritet förekommer fenomen förknippade med detta som bland annat kallas klanröstning.9
Den sociala sammanhållningen löses upp och polariseringen ökar
En följd av denna utveckling där andra grupper börjar dominera och svenskar marginaliseras, är att konflikter med den tidigare majoritetsbefolkningen sannolikt kommer förvärras, särskilt i de fall när de gör motstånd.
En annan konsekvens är att tilliten till staten försämras och att den sociala sammanhållningen inom folket löses upp.10 Även konflikter mellan andra (icke-svenska) etniska grupper ökar.
För den infödda befolkningen förvärras denna situation av en svenskfientlig politik som i decennier utmålat vår befolkning som särskilt rasistisk och med ett särskilt mörkt förflutet (kolonialism och slaveri med mera).
Detta är en bild som givetvis är extremt onyanserad och svenskfientlig i sig själv.
Resultatet = det antivita och svenskfientliga hotet kommer att förvärras
I Sverige har bland annat Sverigedemokraterna som ensamt parti börjat lägga motioner i riksdagen om ”svenskfientlighet” som tar upp just diskriminering, hot och våld riktad mot etniska svenskar på grund av våran etnicitet.12
Och i USA har redan många respekterade och offentliga personer börjat tala på allvar om problemen med antivitism (som svenskfientlighet är en del av).13 Även seriösa journalister och författare som Douglas Murray har tagit upp detta i sin bok (Kriget mot väst).14 Och akademiker på vänsterkanten har tvingats erkänna hur denna utveckling bland annat skapar psykisk ohälsa bland befolkningen.15
En tid av utmaningar men även av möjligheter
För mig som varit engagerad i identitetspolitik sedan långt innan det kallades för detta, öppnas en möjlighet att engagera sig igen på ett sätt som tidigare varit omöjligt. I slutet av 90-talet såg de flesta på rop för att försvara en svensk eller västlig identitet som en förevänlig för att ägna sig åt omotiverad xenofobi.
Ingen trodde på allvar att den utveckling jag och många andra varnade för över tre decennier sedan någonsin skulle bli verklighet. Men nu är den här och även dess mest ivriga apologeter har tvingats erkänna att ”de inte såg det komma” och att de ”varit naiva”.16
Vi behöver bli ett nytt folk med nya gudar
Nu när svenskarnas nationella identitet som jag själv växt upp med, totalt eroderats och marginaliserats, är det på sin plats att fråga oss själva vad en ny identitet skulle kunna bestå av? För om vår förra identitet redan var ”perfekt” skulle vi inte så lättvindigt ha gett upp den. Och i ärlighetens namn var den inte särskilt enhetlig ens innan mångkulturens införande (åtminstone inte ideologiskt eller andligt).
Ur ett religiöst perspektiv är (och var) de flesta svenskar agnostiker sedan lång tid tillbaka. En minoritet svenskar är kristna (som i sin tur består av en uppsjö olika tillhörigheter som protestanter, katoliker och de frikyrkliga). En ännu mindre minoritet är hedningar som jag själv eller nyandliga.
De ideologiska skiljelinjerna är så stora att vi skulle kunna vara olika arter
För de flesta svenskar på vänsterkanten (oavsett om de kallar sig liberaler, miljöpartister eller sossar) är deras avsky mot den tidigare svenskheten så stor att de prioriterar massinvandring av folk från andra kulturer, mer än någon annan av deras tidigare hjärtefrågor som rör exempelvis arbetare eller sociala reformer.
För svenskar inom den förmenta högern (oavsett om de kallar sig Sverigedemokrater, moderater eller något annat) har de ofta mer gemensamt med konservativa invandrare från andra länder än med sina egna landsmän som hatar dem och deras åsikter.
En parallell till USA kan göras där fler vita republikaner är mer oroliga för att deras dotter ska dejta en demokrat än en afroamerikan.17
Globala allianser och framväxandet av mindre stammar
På en global nivå kommer det som jag redan nämnt innan att uppstå paneuropeiska eller västliga allianser som går bortom statsgränser. Det bredare motståndet mot antivitism vittnar om detta. På en nationell nivå kommer det snarare växa fram mindre lokala gemenskaper som blir viktigare än staten.
Och det är på den sistnämnda nivån jag ser mest intressanta möjligheter för den differentierade mannen och kvinnan som vill forma sitt eget öde tillsammans med likasinnade. Om du som jag är tämligen ointresseras av att leva i Saltkråkan eller Emil i Lönneberga 2.0. Om du har mer intresse av nordisk shamanism och gillesocialism än av en borgerlig kristendom och monarki, finns nu möjligheter att bygga en egen stam som inte är bunden de nuvarande gemenskaperna.
Vissa stammar kommer naturligtvis stå närmre varandra än andra, och vi kommer fortfarande behöva förhålla oss till geopolitiska förändringar till en viss mån. På sikt kommer det troligtvis även växa fram nya nationalstater i enlighet med Oswald Spenglers teori om civilisationer, men vårt naturliga tillstånd är och kommer att vara mindre stammar om man ser till sådant som dunbars tal.18
Källor:
- When Britain becomes “majority minority” (prospectmagazine.co.uk)
- https://www.spiegel.de/international/a-country-s-changing-face-on-becoming-un-german-a-414520.html
- The French will be in the minority in their own country — Civilek Info
- Om 45 år är de etniska svenskarna i minoritet i Sverige (folkbladet.se)
- Integrationen i Malmö (Interpellation 2022/23:354 av Nima Gholam Ali Pour (SD)) | Sveriges riksdag (riksdagen.se)
- https://butik.logik.se/products/orania-att-bygga-en-nation
- Staffanstorp bygger Sveriges första gated community | Sverige | Expressen
- https://www.svd.se/a/94f2695a-2816-37ac-a7ce-383a0c3b6c97/55-no-go-zoner-i-sverige
- https://www.riksdagen.se/sv/dokument-och-lagar/dokument/interpellation/klanrostningens-inverkan-pa-demokratin_h810343/
- Nej, svenskar riskerar inte att bli i minoritet (expo.se)
- https://bulletin.nu/ahmed-folkutbyte-later-mysigt-nar-vanstern-talar-3
- Svenskfientlighet (Interpellationsdebatt 17 maj 2024) | Sveriges riksdag (riksdagen.se)
- https://www.youtube.com/watch?v=zTNbLN6T-us
- https://www.adlibris.com/se/bok/kriget-mot-vast-9789198788105?utm_source=google&utm_medium=cpc&utm_campaign=AR:+BOK+-+pMAX+Shopping+-+Generic+-+B%C3%B6cker&gad_source=1&gclid=Cj0KCQiAoae5BhCNARIsADVLzZcGVu6nyfoI3XPruB7BL9oq1H1e9i3k2aB1_psm15g8CHxTHs9zgUYaAq42EALw_wcB
- Lästips: Etnisk mångfald och psykisk ohälsa | Motpol.nu
- Lindberg: Stefan Löfvens bästa uttalanden under åren vid makten
- Political Party Identification and Romantic Relationship Quality – PMC
- Dunbars tal – Varför vi inte kan ha mer än 150 vänner – Umwelt.se
Ernst Robert Almgren 
En reaktion till “Svensk Identitet i Förändring: Utmaningar och Möjligheter”